?

Log in

No account? Create an account

Декабрь, 23, 2002

Сегодня отмечали День ангела одной нашей сотрудницы. Женщина недавно в церкви.. ее удивляет кое-что из того, что она здесь не ожидала встретить, и, естественно, ей все желали побольше смирения. По-доброму, но с намеком.
И я по этому поводу скаламбурил.. что, мол, помню мой отец-столяр часто говорил.. "делай заподлицо"... то есть.. чтоб одна часть изделия сливалась, не выпирая, с другой... Вот я и советую все же сохранять лицо, а не становиться, путям якобы смирения, заподлицо...

Наш староста О. В. посидел немного и выдал продолжение. Надо лицо не сохранять и не делать "заподлицо"... Надо его подымать до лика... и тогда он станет заподлицо с Богом.

Вот так, шутками, дошли до ощущения разницы смирения и того, что мы называем смирением.)
А ведь мы с О. В. принципиальные противники)
Как-то на днях от одной девушки услышал такую фразу: "для меня любовь - понятие конкретное.." Я, конечно удивился - а какая же еще может быть любовь? Но, оказывется, не все так просто... Большинство сейчас жаждет просто любви вообще... А кого любить.. это как бы дело второе, чуть ли не служебное...
И я подумал.. какая замечательная аналогия напрашивается, учитывая определеное тождество всех форм любви...
Ведь так именно и поисходит отход от веры и верности конкретному Богу к религии вообще, к вере во что-то... понятие верующий превалирует над понятием христианин.. Значимость субьекта веры становится на уровень условности... это нечто "свое"... служебный дух... вырванный из мироздания для утилитарных нужд... Статус такого пониженого "бога" может опуститься до уровня духа земли, дерева, травы, воздуха, воды... Им может стать мифическое существо... Так происходит скатывание в язычество.
А все начинается с расплывания конкретного образа, сосредоточености на "своих" чувствах.... Все это соскальзывание происходит незаметно.. "Неконкретную " любовь еще вчера бы никто не назвал любовью..но вдруг незаметно "конкретность" даже становится сродни чудоковатости.. Такие же изменения в сознаниии происходят и по отношению к вере. Еще вчера значимое и наисущественное отодвигается на задний план.. и мы к этому привыкаем.. Шаг.. еще шаг...
18 Итак, Он говорил: чему подобно Царство Божие, и чему уподоблю его?
19 Подобно оно зерну горчичному, которое взял человек и бросил в саду своем, и выросло оно и стало деревом, и птицы небесные свили себе гнёзда в ветвях его.
20 И еще сказал: чему уподоблю Царство Божие?
21 Подобно оно закваске, которую взяла женщина и положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
22 И проходил Он по городам и селениям, уча и направляя путь в Иерусалим.
23 Сказал же Ему некто: Господи, верно ли, что мало спасаемых? Он же сказал им:
24 подвивайтесь войти узкой дверью, ибо многие, говорю вам, будут стараться войти, и не смогут.
25 Когда встанет хозяин дома и затворит дверь, и вы, стоя снаружи, начнете стучаться в дверь и говорить: "Господи, отвори нам", и Он ответит вам: „не знаю вас, откуда вы", -
26 тогда начнете вы говорить: „мы ели перед Тобою и пили, и на улицах наших Ты учил",
27 и скажет Он вам: „не знаю вас, откуда вы: отойдите от Меня, все делатели неправды".
28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама и Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон.
29 И придут с востока и запада, и с севера и юга, и возлягут в Царстве Божием.
(Лук.13:18-29)


"мы ели перед Тобою и пили, и на улицах наших ты учил". Именно так мы и понимаем. Храмы наши это улицы, даже проходные дворы... где мы, вроде бы, перед Ним... здесь Он нас учит... имы едим и пьем, думая, что причащаемся... И этим думаем спастись...
12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились поодаль.
13 И заговорили они громким голосом: Иисус Наставник, помилуй нас.
14 И увидев, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И было: пока они шли, очистились.
15 Один же из них, увидев, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога.
16 И пал на лицо свое к Его ногам, благодаря Его; и то был Самарянин.
17 И сказал Иисус в ответ: не десять ли очистились? Где же девять?
18 Не нашлось никого, кто возвратился бы воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?
19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
(Лук.17:12-19)


Священникам нужно было показываться не для молитвы, а всего лишь для освидетельствования, что бывший прокаженный уже не болен и поэтому может вступать в общение с другими людьми, к которым раньше ему было запрещено приближаться. Такое формальное освидетельствование было одной из обязанностей священника в ветхозаветной церкви.
В этом свете можно оценить веру всех десяти прокаженных. Они пошли в уверености, что по дороге получат исцеление (что и произошло).
Не так уж мало.
Но в этом же свете на сколько же повышается значение поступка этого вернувшагося самарянина. Он фактически игнорирует то, к чему казалось должен стремиться - восстановить свой социальный статус, стать полноценным человеком. Он игнорирует это земное устроение ради Царства Небесного.
Так и наша вера... Она может быть очень сильной, но будет потребительской..... И какая же пропасть лежит между верой потребительской и верой жертвенной!

Последний месяц

Сентябрь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Paulina Bozek