?

Log in

No account? Create an account

Декабрь, 28, 2002

1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.
8 Вы были некогда тьма, а теперь -- свет в Господе: поступайте, как чада света,
(Еф.5:1-8)


Кажется, все понятно. Но как интересно - в одном ряду стоит блуд и любостяжание.
Согласимся, что мы, как ни осуждаем то и другое, все же не ставим их наравне. Монах, например, дает обеты нестяжания и целомудрия. Но одно дело монах, погрязший в блуду, а другое - монах, стяжавший некоторое имение. Если первое вызывает полное и совершенное неприятие, то второе как-то терпимо. Сейчас и нет, наверное, монахов без имения. А любостяжателей среди них пропасть. Вроде и не очень это хорошо.... но все же монах.... никто и не подумает лишать его "ангельского образа"...

Одного священника повадился травить епископ. Приходит, служит с ним литургию. А потом с амвона рассказывает прихожанам, какой их настоятель "плохой".
Так вот однажды он заявил: "Вы представляете - он получает больше меня!"
И тут некто из прихожан подал голос: "А Вы разве что-то еще получаете? Ну понятно, о. С имеет семью, четверо детей.... Но Вы-то монах! В монастыре Вас и накормят и оденут, что Вам еще нужно?"
Епископ был ошеломлен - отвечать было нечего.
1 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
6 И не могли отвечать Ему на это.
7 Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(Лук.14:1-11)


Это субботнее чтение звучит в унисон с чтением пятницы:

33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?
34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.
38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
(Мар.9:33-41)


Почему рядом с осуждением стремления занять место повыше тут же говорится о человеке, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами? Каким-то образом обыкновенное честолюбие связано с монополией на истину. Ведь именно эти две составляющие всегда шли рядом в истории возвышения римского престола. И мы тоже крайне агрессивны. Эти "сектанты".... ооооо .. они (впрочем, как и католики) не дают нам жить. Они занимают наши места, нашу "каноническую территорию". Запретить им!
А не лучше лим сесть последним... Скромность украшает не только человека... А может быть... может быть.. в этом и выход, реформа из реформ - сесть последним... Всей церковью... Последней среди церквей... И всем христианам - отойти со Христом от седалищ ценностной иерархии мира... Посмотрим, обойдется ли без Христа мир... Не попросит ли он Его и нас : "друг! пересядь выше"
И вот тогда будет истинная честь... Честь которой мы будем действительно достойны, а не "по праву" историчности и традиционности. Мир должен заскучать по Христу... И в этом будет его спасение.
Вы скажете - нас забьют и затрут... Тогда вы не верите в Христа как Бога.... Вы просто отыскали удобное мировозрение и оседлали его. И вползаете на нем на " свое законное" место...

Православные чудеса

Некий старец достиг большой степени смирения, а потому его боялись и беспрекословно слушались бесы.
И оказался в этой обители чрезвычайно одоляемый бесом человек. Что ни делали, как ни молились - не могли беса изгнать.... Все знали, что это сможет сделать упомянутый выше авва. Но... он же смиренный... Смирение не позволит ему пойти и самоуверенно выгнать беса. И вот что придумала братия.... Перед самой службой они посадили больного на место, где обычно сидел старец... Когда старец пришел, ему сказали: "Эитот человек заснул на твоем месте, давай разбудим его". И тогда старец подошел и крикнул: "Встань и выйди вон отсюда!" Бес, сидевший в человеке, не мог ослушаться - он тут же покинул несчастного.
Великая сила - смирение!
...Только почему смиренному нельзя показать свою власть над бесами, но можно вот так, извините, рявкнуть на человека? Не узаконена ли здесь та грубоссть и беспардонность, которая господствует в православной среде. Та самая, которая нас шокирует, когда мы только пересекаем порог церкви и к которой привыкаем по мере усвоения "смирения".

Православные чудеса

Один монах решил покинуть монастырь и стать семейным человеком.
Вот он женился. У него появилась многочисленное потомство. Все дни он проводил в думах и заботах, как прокормить семью. Однажды он шел с рынка, озабоченный делами и обвешаный всяческими покупками. И навстречу ему монах, быывший его собрат по монастырю. Монах узнал его и спросил: "Ну как тебе в миру? Легче, чем в монастыре?" - "ООО, ты же видишь, как я обременен - нет мне покоя от забот ни днем, ни ночью!" - "Тогда бросай все, и пошли назад в монастырь!". Так этот человек и сделал. И стало ему легко и свободно. И больше он никогда не покидал монастырь.

Последний месяц

Сентябрь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Paulina Bozek